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宜兴市和桥高级中学 高一（10）班   翟益     指导教师：张晓燕

言语表达从商朝的甲骨文兴起时便愈加兴盛，唐朝的诗，宋朝的词，再到元朝的曲，无一不体现语言表达的美，近代的散文，小说更是将这份美传递了下去。

这些美都是理性之美，却又有各自不相似的地方。

言语表达透射情感之美。史铁生在《我与地坛》中用语言表认了对母亲的感激与思念，史铁生在文中写道:“这么大一座园子，要在其中找到她的儿子，母亲走过了多么焦灼的路。”更有:“这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。”母亲走过“我”所有走过的路，懂得“我”所有的不幸，只是那时的“我”不懂。字里行间没有写一个感激的词，却能深刻体会他所抒发的情感是对母亲的杯念，对自己年少不懂事的后悔，更有母亲对孩子高尚的爱，这样的情感是美的，更是赋有理性的，

《诗经》中更是将夫妻之情表达地极美。《郑风·出其东门》就是一个丈夫写给妻子的情歌。“出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存，缟衣綦巾，聊乐我员。”白衣绿裙那个你，才让我心乐开怀。美丽的女子千千万万，但在男子心中，都不如家里的妻子好，这份深情，是多么少有。

海誓山盟听多了难免会觉得不新鲜，因此，有一种夫妻的真情在生语中。《齐风·鸡鸣》习就是一首生活气息浓郁的夫妻情诗:“鸡既呜矣，朝既盈矣。匪鸡则鸣，苍蝇之声。东方明矣，朝既昌矣。匪东方则明，月出之光。虫飞薨薨，甘与子同梦。会且归矣，无庶予子憎。”这是一个爱睡懒觉的男人被妻子催着起床的场景。语言表达中看得出夫妻情深，更能体现情感之美。

言语表达透射人性之美。《红楼梦》里的穷亲威，刘姥姥算得上头号。但在“刘姥姥进大观园”中让我们看到了钟鸣鼎食之家隐藏在人性角落里的一丝善意。进入贾府，她先是投奔了王夫人的陪房周瑞家的，周瑞家的猜明来意后，就先给老人家吃了颗定心丸：“姥姥你放心，大远的诚心诚意来了，岂有个不教你见个真佛去的呢?”语言里没有敷衍，没有推托，明里暗里表示自己会帮忙到底。刘姥姥被领到凤姐处后，凤姐先说了一通场面话，不等刘姥姥姥开口要钱，就主动给了她20两银子，不明说救济，只说：“给孩子做件衣裳吧”。

后来刘姥姥二进荣国府，要走的时候，平儿为她准备了半炕的东西。刘姥姥不好意思拿，平儿说：“你放心收了罢，我还和你要东西呢。”平儿只是宽刘姥姥的心，向她要点庄户人自己的菜而已。

曹雪芹笔下出场的这一位穷亲戚，像一面照妖镜，照出世道上人性之美。语言表达出他们处处帮忙，却不忘顾及别人颜面;明明是施恩，却不露痕迹，顺其自然，体现了语言表达的人性之美，更体现了理性之美。

言语表达透射美学之美。唐代诗人刘禹锡在赐给好友白居易的诗中写道：“莫道桑榆晚，为露尚满天。”两句诗描绘出了一幅晚霞盖住了整片天，桑树榆柳都有枝叶飘落的画面，整个场景都连为一体，是一幅由淡粉色晚霞所勾勒出的油画，是多么凄美。撒彦升在《夜谈》中描述道：“午夜的月光皎洁剔透，低矮的树倒映在池塘边，一对鱼儿探出嘴唇与月交谈，这美丽空间，适宜与夜交谈。”这是一张作者夜晚与这美丽空间交谈所写下的“画卷”，所有的景物都十分清新却又不失美学之美。它美在动静结合，美在让鱼人格化，更是美在夜晚宁静的交谈中。朱自清更是在《桨声灯影里的秦淮河》里写:“夕阳已去，皓月自来。”时间似乎被按了快进键，红日的落下换来了皓月的升起，富有颜色美和建筑美，

这三个作品都以不同的方式，从不同的角度表现了语言表达的美学之美，这也正是语言表达理性之美的体现。

言语表达透射出的是情感之美，是人性之美，亦是美学之美，这都是理性之美的分别体现。从古至今这种美被弘扬，被传承，言语表达的理性之美以然成为一种风尚。